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  • 试论李贽“童心说”的理论基础

    另一种是人在遇到每件事情时的“最初一念之本心”,例如一个饥者看到食物而当时环境又给偷窃或抢夺以充分机会时,他最初很可能萌发偷窃或抢夺的想法,后来或因考虑到道德的要求,或因害怕这种行为可能引起的严重后果,...

    崔炳学

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15592358452.html
  • 朱熹佛教常识论———朱熹对佛教常识的认知及其检讨

    窃取庄子列子而来。佛教之所以偷窃中国固有思想  文化,原因在于文字不通禅又限于口耳之传,故只有以中国  固有文字概念附会之,如是而来,佛教经籍、思想无不表现  为对庄老列等思想的窃取。佛家窃取中国相关...处理俗真两界关系的重要学说。再如对佛教与  中土学说关系的误读,朱熹每每言佛教"偷窃"中国故有思  想,事实上是佛教与中国本土思想的一个互动的过程,佛教  在很大范围内吸收了许多中土相关思想,反过来,...

    李承贵

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07313252180.html
  • 佛教譬喻的现代诠释与运用─以《佛说咸水喻经》为例

    烦恼众生,但综观现代社会,沉迷在毒海、酒海、烟海、淫海、偷窃、赌博、诈欺等恶习大海而无法自拔、不知省悟的众生,不是比比皆是吗? 也是目前世界各国所面临最棘手难对治的社会问题。  (二)从水出头复还没水...觉行圆满」。对于时下懈怠散漫的修道人,也有教化提醒的作用,这些暂时迷失的修道人,同样需要靠自觉生起惭愧,才能精进向上、远离恶法。对于一般沉迷五欲六尘,尤其染上药物滥用、贪赃枉法、偷窃嫖赌等恶习者,更需...

    释永东

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01173770670.html
  • 佛法与世间法

    奇怪,这个人以前家徒四壁,怎么现在这么有钱,钱从何而来呢?亲友都来借钱,农夫很小器,一毛不拔,因此得罪了这些人。他们就去报官,官兵到农夫家搜查,果真发现有很多金条,问农夫金条从那来的?是不是偷窃来的?农夫说:“不是偷的,是从田埂边捡来的。”官府不相信,看到金条上盖有皇宫的官印,再进一步查看,发现这正是被强盗偷窃的官银。于是,农夫被当做强盗抓起来处死,金条和财产都被没收了。所以从这个故事来看,金子是...

    惟觉老和尚

    |世间法|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/09/0830325534.html
  • 金刚乘

    的戒。  大乘里最优先的是帮助其他众生。因此,一位大乘比丘可能会偷东西去给饥饿的儿童吃,虽然他小乘的戒破了,但偷窃的这个行为却成为大乘行者的善巧方便——透过这个让小乘比丘毁堕的行为,他完成了自己主要的...检查,你可能会发现被自我蒙住了双眼,只不过是在满足它而已。  以大乘的观点来看,只有真诚的善念才能使偷窃或一般被视为恶行的举动转成菩萨行以及善巧方便。此外,对一般善行也是这样:菩萨把水布施给口渴的乞丐,...

    宗萨钦哲仁波切

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07135549868.html
  • 神圣的喜马拉雅山

    个共同点:他们生活贫困,但很诚实,不偷窃或争吵。在高山上的村民甚至不用锁门,锁在此已派不上用场。那儿有多处圣地,假如你到山上神祠去朝圣,中途掉了钱袋,在归途上你会发现,它仍原封不动地躺在那儿,没有人会...不能适应。在少数受到现代文化影响深刻的山区,现在也逐渐发生各种偷窃和欺诈事件了。   现代化社会通常被以为是进步和文明的象征,其实不然。就象人工化的珍珠贝一样。今日很少有真正的天然珍珠贝,现今人类由于...

    Swami Rama

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07562254048.html
  • 中国古代佛教史简编

    用是,仇人自相分裂,或迁移到别处,或亲人相憎恨,或仇人得重病,或眷属离散,或变成顽愚。这是多么野蛮愚蠢的一种表现,密宗和道教中的妖道都反映中国和天竺社会里有这样最黑暗的一部分人。密宗又有”治偷窃的法术。...芥子作成偷者形,作法僧坐形上,用左手(佛教徒以左手为贱)片片割折偷者形。如偷者恐怖,亲自送还偷窃的东西,便应叫他无畏,给他作扇底迦法(息灾法),否则偷者必死。偷物有大小轻重,这里不加分别,企图用妖术使...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15175456153.html
  • 谈禅史与禅法的分别

    ,严加守护,勿  令遗坠。”后或为人偷窃,皆不远而获,如是者数四……”  (付嘱品)。  由这,可见惠能死了以后,其衣钵曾由肃宗请入宫内供养,过了五年未送还。惠能尚且念念不忘,托梦代宗,才敕人顶戴送还。这个钵并未传给别人。   由以上所录五段经文,足以证明惠能没有将铁钵自其生至死、死后传给任何人。如果有人说得到了惠能的钵,除非用“偷窃”的办法,否则永远得不到。   我们对史料的认知,无论其...

    许志明

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22343265863.html
  • 论惠能禅由广东向海外的传播

    建塔供奉的故事,更不易证实”。因此可以推论,“新罗僧‘偷窃’事件乃确有其事的史实,然而,偷窃却失败了”。但“从十四世纪到十九世纪间,韩国所出版的各种《坛经》版本,都将盗取惠能头颅的事录于跋文,这类轶闻和...

    孙亦平

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22383366085.html
  • 宗萨钦哲仁波切:慎勿诽谤密宗

    给饥饿的人吃而获得功德,但是他还是失去了他的戒。   大乘里最优先的是帮助其它众生。因此,一位大乘比丘可能会偷东西去给饥饿的儿童吃,虽然他小乘的戒破了,但偷窃的这个行为却成为大乘行者的善巧方便,透过...认为你是为了利益众生才作某件事,但是如果仔细检查,你可能会发现被自我蒙住了双眼,只不过是在满足它而已。   以大乘的观点来看,只有真诚的善念才能使偷窃或一般被视为恶行的举动转成菩萨行以及善巧方便。此外...

    宗萨钦哲

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06490181478.html